Setelah jalan poros dikeraskan, pembangunan jalan beton yang dinantikan warga Desa Segihan Kecamatan Sebulu terwujud sejak beberapa hari yang lalu. Proyek yang diistilahkan dengan rabat beton ini dimulai di persimpangan Jalan Pahlawan ke arah hulu sepanjang 100 meter, dengan pendanaan dari APBD. Saat berita ini diterbitkan (25/2), tingkat penyelesaian proyek mencapai 75%.

Masyarakat Segihan menyambut baik pembangunan ini karena memperlancar prasarana transportasi. Sebelumnya jalan poros dikeraskan oleh proyek PNPM MP pada tiga bulan silam.

Sumber Jurnal Segihan di jajaran pemerintahan Desa Segihan mengungkapkan, pembangunan jalan beton tidak bisa langsung sepanjang jalan poros karena biayanya cukup besar. Rabat beton untuk seluruh jalan poros Segihan ditargetkan terlaksana sampai tahun 2015.   (yourna)

Berita Terkait:

- PNPM Sudah Tinggikan Jalan Poros Segihan, Kapan Dibeton?

- “Lintasan Motor Cross” Desa Segihan Lenyap

- Warga Segihan Keluhkan Jalan Kubangan Lumpur

- Jalan Umum Desa Segihan Akan Ditinggikan

JAKARTA – Bupati Kukar Rita Widyasari menegaskan kepada seluruh perusahaan yang beroperasi di Kukar agar berkantor di Tenggarong. “Saya tegaskan semua perusahaan yang beroperasi di Kukar punya hati nurani dan harus berkantor di Tenggarong,” tegas Rita usai memimpin pertemuan dengan seluruh pengusaha yang beroperasi di Kukar, Kamis (16/2) di Hotel Sultan Jakarta.

 Dijelaskannya, rencana pembangunan perkantoran dan bisnis ini berawal dari ide bupati terdahulu yakni Syaukani H.R. yang menginginkan adanya pusat perkantoran dan bisnis di Tenggarong.

“Saya memberi apresiasi atas kehadiran para pungusaha, dan dari dialog itu banyak perusahaan yang mendukung akan membeli dan berkantor di Tenggarong. Tapi saya belum tahu dari hasil pernyataan seluruhnya, terkait ketersediannya berkantor di Tenggarong,” ungkapnya.

 Untuk menguatkan hal tersebut, Pemkab Kukar akan menetapkan Peraturan Daerah (Perda) tentang investasi. Salah satu klausul penting adalah kewajiban bagi pihak swasta atau investor ntuk berkantor di Tenggarong. Pembangunan pusat perkantoran dan bisnis ini sendiri diserahkan kepada pihak swasta.

“Sistemnya pihak swastalah yang akan membangun, Pemkab hanya menyiapkan lahan. Setelah selesai dibangun akan dibeli perusahaan sesuai dengan Nilai Jual Objek Pajak (NJOP),” ujarnya.

 Bupati juga berharap dengan semua perusahaan yang beroperasi di Kukar nantinya berkantor di Tenggarong, akan mudah mengetahui sumber daya alam yang diproduksi, begitu juga dengan CSR akan terpampang di masing-masing kantornya.

 “Inilah yang saya harapkan, tanpa Perdapun perusahaan seharusnya punya hati nurani dan punya perhatian kepada Kukar, yang selama ini berkantor di luar daerah sangat menyulitkan dalam berkoordinasi antara pemerintah dengan perusahaan,” pungkasnya.

Sehari kemudian, saya berdiskusi dengannya. Saya akan mengutipkan selengkapnya. Perlu diketahui, ketikan diskusi ini tanpa editing. Jadi, adanya kekeliruan ketikan atau ejaan serta penyingkatan kata pada kalimat yang ditulis oleh Pemberdayaan Perempuan Hmpe Unmul adalah kesalahannya sendiri.

Adapun tulisan saya pada diskusi tersebut juga apa adanya walaupun tidak ditemui kesalahan ketik dan penyingkatan kata (hanya satu ejaan yang keliru pada kata “inteligensi” yang awalnya ditulis “intelegensia”). Yang saya lakukan hanya memisahkan setiap komentar menjadi beberapa paragraf supaya nyaman bagi pembaca.

Yournalia Shagieta:

“Sebuah organisasi kemahasiswaan intrakampus yang orientasinya terbatas pada program studi tertentu dengan level di bawah BEM fakultas kok sampai punya kepengurusan bidang pemberdayaan perempuan?

Bahkan adanya pengangkatan pejabat negara urusan peranan wanita atau menteri pemberdayaan perempuan, menurut perspektif gender, justru merendahkan kaum perempuan karena diposisikan sebagai makhluk khusus, golongan lemah, dan terbelakang yang perlu diurusi.

Jika perempuan ingin diperlakukan setara dengan laki-laki, maka hapuskanlah kelembagaan perempuan karena kaum laki-laki pun tidak diurus secara khusus oleh kementerian pemberdayaan pria. Pada masa kini, kompetisi antara laki-laki dan perempuan akan dimenangkan oleh individu yang unggul dalam integritas, inteligensi, dan kapabilitas.”

Pemberdayaan Perempuan Hmpe Unmul:

“Sampai kapanpun perempuan ga bisa di perlakukan sama dengan laki2. Sementara yg di maksud dgn menuntut persamaan gender karena zaman dulu kaum perempuan ga ada harganya sama sekali bahkan banyak orang tua yang membunuh anaknya jika yang lahir itu perempuan.

Pembinaan perempuan itu tidak semudah membina laki-laki. Makanya pembinaannya bersifat khusus. Seandainya bidang perempuan dihapuskan dari organisasi berarti sama dengan membiarkan wanita sulit dibina. Semua bidang membutuhkan kaum wanita untuk menambah kelembutan, kebersihan, ketelitian, kreatifitas dan hal yaitu kelembutan dan jiwa keibtan hanya dimiliki kaum wanita. Jika tidak ada bidang keperempuanan berarti tidak ada lagi penjagaan khusus wanita.

Semoga bisa mengambil pelajaran dari penjelasan tersebut

Saya mau tanya sama anda, kenapa ada hari ibu sedangkan hari bapak tidak ada?”

Yournalia Shagieta:

“Penetapan Hari Ibu justru melecehkan kaum perempuan karena substansinya, orang hanya akan mengingat jasa dan pengorbanan ibu pada 1 hari dalam setahun. Adapun bapak, tanpa ada hari nasionalnya pun, sudah dianggap jelas kontribusinya bagi anak, istri dan negara, sehingga tak perlu peringatan khusus.

Jika ibu hanya diwakili oleh simbolisasi istilah seperti ibu pertiwi, ibukota, dan ibu negara, maka bapak ‘lebih riil’ kontribusinya pada status “founding father” atau bapak pendiri negara.

Peringatan Hari Ibu dan Hari Kartini masa kini makin tidak relevan dan terkesan melecehkan kaum ibu. Apa substansinya lomba nasi tumpeng, lomba kebaya, lomba memakaikan dasi pada hari tersebut selain distorsi makna?

Adalah lebih bermartabat bagi perempuan yang menjuarai sebuah kompetisi ilmiah pada ajang yang tidak membedakan gender. Juga lebih hebat seorang perempuan yang menjadi astronot karena kapabilitasnya, bukan karena kuota untuk perempuan.

Eksplorasi ‘kelebihan’ sifat keperempuanan tidak menaikkan citra positif, melainkan hanya merendahkannya. Perhatikan, mengapa bos-bos perusahaan dan pejabat dari kalangan pria menyukai sekretaris perempuan, berpenampilan cantik, berusia muda pula? Betapa terhinanya perempuan setengah telanjang yang dijadikan SPG (baca: budak nafsu) bagi pengunjung show room mobil mewah.

Pernahkah pada Hari Ibu dan Hari Kartini, kementerian urusan peranan wanita [sekadar] mengusulkan peraturan hukum untuk menutup seluruh lokalisasi prostitusi di ibu pertiwi?”

Pemberdayaan Perempuan Hmpe Unmul:

“Anda berada di dunia ni dari siapa???

Siapa org yg rela memperjuangkan nyawanya agar anda dpt menghirup udara di dunia ini???

Semuanya tu karena seorg wanita yg bernama ibu. Bahkan ibu rela bangun tengah malam ketika kita menangis. Apalagi saat ni peran wanita sangat penting bagi suatu bangsa,jka wanita di bangsa tsb baik maka akn baik masa dpn bangsa tsb. Maka diperlukan pembinaan trhdp wanita melalui bidang perempuan di sebuah organisasi. Sementara laki2 tu ga begitu bnyk peranannya dlm kehidupan,laki2 sangat bergantung pda wanita. Ketika ia akn brangkat kerja,istrinya (wanita) yg mempersiapkn sarapan untuknya.”

Yournalia Shagieta:

“Anda mencecar dengan pertanyaan yang memposisikan atau menjebak saya seolah-olah mengingkari jasa kaum ibu! Bagaimana mungkin kita melupakan jasa ibu yang melahirkan generasi penerus. Saya juga tidak dalam sikap kontra dengan segala peranan ibu dalam rumah tangga keluarga dan negara.

Yang menjadi substansi ketidaksetujuan saya adalah pembentukan lembaga yang mengurusi makhluk bergender perempuan, dari tingkat negara sampai tingkat OSIS. Laki-laki dan perempuan punya kelebihan dan kekurangan yang berbeda, tetapi saling menutupi.

Jika laki-laki tak perlu pengurus organisasi bidang pemberdayaan pria, maka perempuanpun tak membutuhkan lembaga pemberdayaan perempuan. Satu lagi contoh organisasi yang rancu, yakni Darma Wanita, kumpulan istri PNS. Bukankah perempuan juga banyak yang berprofesi PNS? Tapi, para suami mereka tak latah membentuk “Darma Pria”!”

Pemberdayaan Perempuan Hmpe Unmul:

“Dengan adanya bidang keperempuanan diberbagai organisasi dpt membantu wanita utk mengeksplor potensi2 yg ada dlm dirinya, mereka brkumpul utk menghasilkan karya utk bangsa seperti memberikan pelatihan dibidang ketrampilan. Di sini mereka bisa menuntut hak2 mereka.

Apakh anda tw kasus2 yg menimpa para tkw di luar negeri,ketika kasus tsb muncul ke permukaan,para wanita melakukan aksi demo,mereka menuntut perlindungan dri pemerintah yg dipegang oleh kaum pria. Melalui bidang keperempuanan,mereka dpt mencurahkn masalah mereka yg justru lebih rumit dibandingkn mslh laki2 krna beban tanggung jawab wanita tu lebih berat drpda laki2.”

Yournalia Shagieta:

“Teramat sempit fungsi bidang keperempuanan jika sekadar mengeksplorasi potensinya, apalagi contohnya hanya latihan keterampilan. Anak SD juga bisa, tanpa lembaga keperempuanan. Dr. Pratiwi Sudarmono menjadi astronot Indonesia tahun 1985, bukan hasil perjuangan kementerian UPW, juga bukan dapat kuota khusus perempuan.

Untuk penanganan kasus TKW, Anda salah kaprah jika pejabat yang mengurusinya mutlak dari pria. Mengapa Anda mengkonotasikan lembaga-lembaga negara sebagai “wilayah kerja pria”? Bukankah itu menunjukkan keminderan dan ketidakberdayaan Anda sebagai perempuan?

Apakah Anda tidak tahu, ada polwan di kepolisian, ada pegawai perempuan di Kemenlu, ada pegawai perempuan di Kedubes, ada anggota perempuan di Komnas HAM! Saya juga perempuan, tapi saya tidak setuju jika mau berkiprah lebih, harus bernaung di bawah lembaga keperempuanan. Perempuan pun bisa berprestasi cemerlang lebih hebat daripada pria tanpa dukungan lembaga keperempuanan.”

Pemberdayaan Perempuan Hmpe Unmul:

“Saya tw hal tsb bahwa keberadaan perempuan sngat penting dalam segala aspek kehidupan,tpi jika dikaitkan dgn prestasi,sbnrnya prestasi tu berada dlm diri individu untuk meraih sebuah keberhasilan krna usaha yang dilakukannya. Namun semuanya tidak akan lepas dari suatu lembaga pendidikan.

Apa yg membuat anda tidak sepakat dgn bidang keperempuanan sementara anda sendiri perempuan bahkan anda mengatakn bahwa kenapa pria tdk membentuk bidang kelaki-lakian???”

Yournalia Shagieta:

“Lho, kok tanya lagi alasan ketidaksetujuan saya? Kan sudah dijelaskan tadi. Baca dan pahami lagi ya, penjelasan saya di atas.”

Pemberdayaan Perempuan Hmpe Unmul:

“Perlu digarisbawahi bahwa intelegensi tdk berpengaruh trhdp keunggulan se2orang,ada yg intelegensinya biasa ja tapi dia bisa lebih maju n sukses dibanding yg memiliki intelegensi tinggi,semua keberhasilan berasal dari kemauan individu tsb untuk terus maju

Masalah perempuan tu sangat rumit n bnyk sehingga untuk mencari solusinya maka di perlukan wadah keperempuanan. Sebab dlm menghadapi masalah,kaum perempuan tidak hanya mengandalkan logika n lebih kepada perasaan sementara laki2 mengutamakan logika n ga peduli ma perasaan orang”

Yournalia Shagieta:

“Tampaknya argumen saya tak cukup kuat untuk Anda patahkan. Bahkan, dari pernyataan Anda sendiri terlihat pemikiran yang kontradiktif. Karenanya, saya akan membahas beberapa pernyataan Anda di blog saya. Terima kasih telah bersedia berdiskusi dengan saya. Wassalam.”

***

Kali ini saya tidak akan mengupas satu-persatu kalimat dari lawan diskusi sebagaimana terjadi pada diskusi-diskusi sebelumnya. Saya hanya akan ‘membenturkan’ argumen dari Pemberdayaan Perempuan Hmpe Unmul dengan argumennya sendiri.

Kontradiksi Pertama

Pernyataan: “Dengan adanya bidang keperempuanan diberbagai organisasi dpt membantu wanita utk mengeksplor potensi2 yg ada dlm dirinya,”

Dibantah sendiri dengan pernyataan: “sbnrnya prestasi tu berada dlm diri individu untuk meraih sebuah keberhasilan krna usaha yang dilakukannya.”

Kontradiksi Kedua

Pernyataan: “Maka diperlukan pembinaan trhdp wanita melalui bidang perempuan di sebuah organisasi.”

Dibantah sendiri dengan pernyataan: “Namun semuanya tidak akan lepas dari suatu lembaga pendidikan.“

Kontradiksi Ketiga

Pernyataan: “Apa yg membuat anda tidak sepakat dgn bidang keperempuanan sementara anda sendiri perempuan bahkan anda mengatakn bahwa kenapa pria tdk membentuk bidang kelaki-lakian???”

Dibantah sendiri dengan pernyataan: “semua keberhasilan berasal dari kemauan individu tsb untuk terus maju”

Kontradiksi Keempat

Pernyataan: “Masalah perempuan tu sangat rumit n bnyk sehingga untuk mencari solusinya maka di perlukan wadah keperempuanan.”

Dibantah sendiri dengan pernyataan: “mereka menuntut perlindungan dri pemerintah yg dipegang oleh kaum pria.”

****

Demikianlah empat contoh inkonsistensi pendapat sang pengurus HMPE Unmul yang tidak disadarinya. Saya maklum ini terjadi karena pengurus HMJ (Himpunan Mahasiswa Jurusan) atau HMPS (Himpunan Mahasiswa Program Studi) umumnya adalah mahasiswa baru—setahun atau dua tahun—yang sedang bersemangat tinggi ‘belajar’ berargumen. Akibatnya, ibarat pepatah, senjata makan tuan.

HMPE Unmul juga sempat menulis komentar pertama kali yang kemudian dihapusnya. Walaupun belum sempat di-save, namun saya masih mengingatnya. Ia beralasan, keberadaan bidang pemberdayaan perempuan HMPE Unmul karena berkoordinasi dengan organisasi di atasnya seperti BEM tingkat fakultas dan tingkat universitas.

Sepertinya, ia ragu dengan argumennya sendiri yang terkesan ‘mengekor’ dengan ‘induknya’, sehingga harus menghapusnya.

Udpdate 20 Februari 2012

Setelah artikel ini diterbitkan, saya memberitahukannya kepada Pemberdayaan Perempuan Hmpe Unmul. Iapun menanggapinya dengan dua komentar, lalu saya balas pada saat yang sama.

Pemberdayaan Perempuan Hmpe Unmul:

“Saya tegaskan pada anda bahwa dengan adanya bidang keperempuanan bukan berarti perempuan itu lemah tetapi tujuannya adalah untuk melaksanakan tugas dalam konteks peningkatan, pengembangan minat serta bakat yang di miliki oleh kaum perempuan secara khusus

Terkait dgn pndpt anda yg mengatakan perempuan jdi SPG dan hal2 negatif bhkn korban kriminalitas itu semua disebabkan oleh org2 yg tdk menghormati kaum perempuan.

Disini perlu saya luruskan pada anda bahwa tujuan keberadaan sebuah organisasi adlh untuk advokasi kebijakan-kebijakan pemerintah yang bertentangan dengan keinginan masyarakat dan semuanya berawal dari mahasiswa.”

Yournalia Shagieta:

Mohon maaf ya, Mbak. Mbak yakin dengan dua komentar terakhir hari ini? Nggak mau dihapus lagi, nih? Kalo yakin, nanti akan saya bikin daftar kontradiksi ke-5 dan seterusnya, lho! Sudah terbukti, menyanggah argumen Mbak cukup mudah, bisa dipertentangkan dengan pernyataan Mbak sendiri. Gimana, Mbak?

*****

Pengurus HMPE Unmul tidak meresponnya. Kini akan saya tambahkan daftar kontradiksinya.

Kontradiksi Kelima

Pernyataan: “Saya tegaskan pada anda bahwa dengan adanya bidang keperempuanan bukan berarti perempuan itu lemah…”

Dibantah sendiri dengan pernyataan: “Masalah perempuan tu sangat rumit n bnyk sehingga untuk mencari solusinya maka di perlukan wadah keperempuanan.”

Kontradiksi Keenam

Pernyataan: “…perempuan jdi SPG dan hal2 negatif bhkn korban kriminalitas itu semua disebabkan oleh org2 yg tdk menghormati kaum perempuan.”

Dibantah sendiri dengan pernyataan: “Semua bidang membutuhkan kaum wanita untuk menambah kelembutan, kebersihan, ketelitian, kreatifitas dan hal yaitu kelembutan dan jiwa keibtan hanya dimiliki kaum wanita.”

******

Selain memiliki kontradiksi, ada pernyataan yang kurang tepat yakni pada kalimat, “tujuan keberadaan sebuah organisasi adlh untuk advokasi kebijakan-kebijakan pemerintah yang bertentangan dengan keinginan masyarakat dan semuanya berawal dari mahasiswa.”

Kritik Ke-1:

Jika hendak mengkhususkan tujuan organisasi seperti yang dimaksud di atas, maka perlu diberi keterangan organisasi “kemahasiswaan”, bukan organisasi secara umum.

Kritik Ke-2:

Penggunaan istilah “advokasi” untuk kebijakan-kebijakan pemerintah yang bertentangan dengan keinginan masyarakat merupakan kekeliruan. Kata “advokasi” bermakna pembelaan. Advokasi kebijakan pemerintah berarti pembelaan kebijakan pemerintah. Makna ini sama artinya dengan organisasi sebagai lawyer pihak pemerintah. Tentu saja makna ini ditolak oleh seluruh organisasi mahasiswa.

Karenanya, semestinya kalimat yang benar adalah, “Satu di antara tujuan keberadaan organisasi kemahasiswaan adalah untuk advokasi terhadap masyarakat yang dirugikan dengan kebijakan-kebijakan pemerintah.”

Kritik Ke-3:

Kalimat, “… dan semuanya berawal dari mahasiswa,” ini pernyataan yang terlalu dipaksakan. Organisasi yang melakukan advokasi terhadap masyarakat tidak semuanya berasal dari mahasiswa. Jika kita menyaksikan acara Kick Andy bisa melihat contoh orang-orang teladan yang membela hak-hak masyarakat, tanpa dilatarbelakangi statusnya sebagai aktivis mahasiswa.

*******

Semoga pengurus HMPE Unmul bisa mengambil faedah dari daftar kontradiksi dan kritikan di atas.   (Yournalia Shagieta)

Dari status-status sebelumnya terindikasi BEM Fakultas Unmul tersebut berhaluan radikal/kiri/sosialis/Marxisme. Diskusi berjalan tanpa emosional dan si mahasiswa akhirnya secara tersirat mengakui ‘kekurangpengetahuannya’.

Tiba-tiba muncul dua orang seniornya yang berbahasa interogatif dan frontal serta tak tahu tata krama, langsung menyerang saya. Parahnya, mereka lancang terhadap agama dan Tuhan, persis dengan tokohnya, Karl Marx.

Saya berkata kepada mereka, “Saya nggak mau melayani diskusi yang bersifat interogatif dan frontal.”

Sang senior tersebut pun langsung mencerca saya. Sudah bisa diprediksi, belum dijawab saja debatnya, sudah keluar caci-makinya, apalagi kalau diteruskan. Jangankan diri saya, agama saja dihinanya. Debat yang penuh emosi, tak tahu sopan santun, yang terjadi hanya debat kusir yang tak jelas juntrungnya.

Berikut ini saya kutipkan secara lengkap dengan memperbaiki ketikan yang salah dari lawan diskusi saya, tanpa memperbaiki tata bahasanya.

BEM Fakultas Unmul: “Jika hari ini agama hanya membuat kita saling membenci, membunuh, dan membeda-bedakan sesama manusia, maka saya katakan lebih baik agama itu tidak perlu ada, karena Tuhan tidak pernah membeda-bedakan manusia.”

Yournalia Shagieta: “Jika Marxisme, Leninisme, Stalinisme, Komunisme sejak awal kelahirannya menanamkan kebencian dan menghalalkan darah manusia di luar kelompok mereka, maka kita, insan yang beragama, demi melindungi HAM harus menyingkirkan ideologi yang tak realistis tersebut dari kehidupan.”

BEM Fakultas Unmul: “Benar, tetapi ternyata manusia yang mengaku beragamapun tidak lebih baik dari mereka. Banyak sekali manusia yang mengatasnamakan agama untuk membunuh manusia lainnya.”

Yournalia Shagieta: “Oknum yang mengatasnamakan agama itu adalah subyek yang keliru menafsirkan dan mempraktikkan ajaran agama. Sedangkan agama tidak mengajarkan pencabutan hak hidup manusia oleh manusia lainnya tanpa sebab yang pasti dan jelas. Tidak seperti ideologi yang ‘tak ilmiah’ itu, teori dan praktiknya sangat kejam, bengis, sadis, tak berprikemanusiaan.”

BEM Fakultas Unmul: “Itulah permasalahan yang terjadi di bangsa kita saat ini, di mana banyak oknum yang mengatasnamakan agama, untuk melakukan hal-hal yang mestinya tidak dilakukan. Saya sendiri tidak pernah setuju dengan ajaran yang Anda maksudkan di atas, karena sebagai manusia yang percaya tentunya mengakui adanya Tuhan, tetapi Tuhan yang saya sembah dan saya percaya adalah, Tuhan yang Maha Kasih, Maha Cinta terhadap setiap manusia, bahkan ketika manusia itu sendiri bukan dari agama kita. Karena kasih yang sebenarnya adalah ketika kita mengasihi yang bukan dari aliran/agama kita.”

Yournalia Shagieta: “Bagaimana cara berpikir Anda jika kesalahan oknum pemeluk agama harus ditebus dengan penghapusan/peniadaan agama? Logiskah seandainya kesalahan oknum mahasiswa Unmul harus dihukum dengan pembubaran Unmul?!”

BEM Fakultas Unmul: “Yang membuat salah itu adalah pemimpin dari agama tersebut. Akhirnya pemeluknya pun jadi ikut-ikutan salah. Dan mengenai Unmul, mahasiwa tidak salah, tapi pejabat Unmulnya yang salah, karena pejabat yang membuat kebijakan. Emang adakah mahsiswa yang salah??? Saya tidak pernah dengar.”

Yournalia Shagieta: “Pemimpin agama adalah Nabi, berarti Anda menyalahkan Nabi. Mahasiswa Unmul memang selalu benar, tak pernah salah. Ada oknum mahasiswa yang bolos tapi nitip absen, ada yang kuis dan ujian nyontek, bikin karya tulis hasil plagiat, ada yang kasus narkoba, curanmor, semuanya tak salah menurut Anda.”

BEM Fakultas Unmul: “Maksud saya yang memimpin agama. Kalau masalah mahsiswa yang Anda maksudkan tersebut, memang salah. Namun yang saya maksudkan di sini adalah masalah kebijakan yang dibuat pejabat. O iya, kalau boleh tahu, Anda dari mana ya? Saya ingin berdiskusi lebih lanjut dengan Anda, Soalnya Anda sepertinya intelek sekali. Saya mau belajar dari Anda.”

Yournalia Shagieta: “Itu bukan pemimpin agama tapi pemimpin ormas yang mengatasnamakan agama. Saya bukan orang intelek, cuma pemudi belia yang tergugah oleh semangat ‘kidal’ Anda, yang dari ketikan status-status Anda menyiratkan bahwa masih sedikit referensi yang Anda baca. Anda masih mahasiswa ‘baru’, sebelum memutuskan ideologi yang Anda anut, alangkah baiknya menelaah komprehensif dari beragam daftar pustaka. Mohon maaf bila saya menggurui Anda. Lantas, siapa saya? Lihat aja di info profil. OK?”

BEM Fakultas Unmul: “He he, saya senang dengan kritikan Anda. Oleh karena itu jika Anda peduli, maka selamatkan saya.”

     [Sampai di sini muncul satu komentar dari akun yang berinisial OS]

OS: “Maaf saya potong sedikit. Sekarang ini banyak sekali beredar nabi-nabi palsu dan banyak pemimpin agama menjual agama buat kepentingan kelompok atau kepentingan komersial semata. Dan itu adalah realita yang ada sekarang ini. Agama itu selalu benar dan suci, dan saya yakin semua agama itu mengajarkan kebaikan bukan mengajarkan menindas atau membunuh antarsesama manusia. Sekarang yang salah itu adalah oknum-oknum tertentu yang membuat agama menjadi alat politik mereka. Agama tidak untuk diperdebatkan. Tidak mungkin ada habis-habisnya buat berdebat tentang agama.”

***

Akun berinisal OS rupanya teman yang dikenal baik oleh BEM Fakultas Unmul, terlihat dari balasan komentar yang mengesankan keakraban walaupun keluar dari konteks diskusi. Perhatikan dialog antarkeduanya.

BEM Fakultas Unmul: “Ayo OS kita potong sama-sama, he he he.”

OS: “Potong apa kita, sini nah ke rumah. Buanx lagi bakar hati babi.”

     [Namun, meski teman akrab, pernyataan OS yang menimpali diskusi di atas arahnya lebih mendukung argumen saya yang tidak menyalahkan agama. Selanjutnya, datanglah seseorang bernisial THA yang berkomentar dengan emosional.]

THA: “Buat Yournalia yang sangat pintar saya pingin tanya agama Anda apa???? Salah besar jika hari ini Anda mengatakan pemimpin agama itu adalah nabi, itu ajaran dari mana??? Agama itu muncul dari manusia karena zaman perang dulu manusia saling membunuh, muncullah pencetus agama untuk mendamaikan perang tersebut. Satu hal yang perlu Anda ketahui, nabi dulu itu bukan agama tapi keyakinan. Tuhan tidak pernah menciptakan agama karena itu suatu perbedaan besar. Anda belajar dulu masalah agama baru ngomong. Baca teologi pembebasan, jangan cuma Lenin, Karl Marx atau sebagainya karena mereka adalah paket politik gagal. Anda mungkin punya retorika yang bagus juga konsep yang matang, tapi kejanggalan Anda belum tahu kan. Anda itu terlalu cepat menyimpulkan sesuatu.”

     [Saya pun menanggapinya]

Yournalia Shagieta: “Terima kasih atas ‘pujian’ Pak THA serta ulasan sejarah agama yang sangat pintar, sampai-sampai tak tercatat dalam fakta histori kecuali hanya dalam opini Pak THA dan orang-orang yang setipe dengan Pak THA.”

     [THA pun 'menyerang lagi]

THA: “Saya kan tanya agama apa Anda… Kamu hanya pintar menganalisa kawan tanpa mengetahui dengan pasti agama itu apa.”

     [Saya jawab]

Yournalia Shagieta: “Saya nggak mau melanjutkan diskusi yang bersifat interogatif dan frontal. Terima kasih kepada BEM Fakultas Unmul yang mau melayani diskusi dengan sopan dan tak emosional.”

     [Akhirnya THA dengan kekesalannya menghujat saya.

THA: "ANDA menyerah sebelum berperang. Anda melempar opini tapi Anda kabur. Saya ingatkan buat Anda di luar sana banyak orang yang lebih daripada Anda. Anda hanya katak dalam tempurung. Aku tunggu Kalau mau mengupas masalah agama. JIKA INGIN PAHAM TENTANG AGAMA ANDA TELANJANG DULU BARU BERKACA... Agama itu gak ada habisnya, Wal. FPI, MUI, apa gunanya coba dibuat tapi mengkritik hal-hal yang gak penting. TURUN KE JALAN BARU KAMU TAHU NAMANYA KIRI ITU APA."

     [Tak hanya THA yang jengkel, datang lagi seorang berinisial BNM yang berkomentar dengan provokatif.]

BNM: “Yang ilmiah itu historis dan materialis (kenyataan sosial masyarakat dalam gagasan Marxian). Idealisme (termasuk filsafat agama) harus dimaknai dalam penguatan metafisika (kejujuran, cinta kasih dll kebajikan manusia). Kehancuran agama dimulai sejak fase Reinasance di mana akal (rasionalisme) mengklaim diri sebagai kendali tunggal tafsir atas hakikat kebenaran. Ada orang kok risih ngomong ‘kidal’. Gimana tanggapannya terhadap Gus Dur, PB HMI, GP Anshor yang meminta maaf terkait peristiwa berdarah G30S (Gestok dalam istilah Soekarno). Atau di manakah kawan yang antikidal itu saat musala di daerah Gang Musyawarah/Garuda, dekat hotel Bumi senyiur dihancurkan ketika terjadi klaim kepemilikan tanah tidak dimenangkan warga. Jujurlah beragama..!”

Saya memang tidak menjawab tudingannya di tengah emosi lawan yang memuncak, selain aktivitas saya yang padat. Kini, saya ada sedikit waktu luang untuk membahas beberapa kalimat kontroversi yang dilontarkan kedua orang itu.

Kontroversi Ke-1: “ANDA menyerah sebelum berperang.”

Jawaban Yourna:

Dari awal THA memposisikan dirinya sebagai ‘serdadu’ yang gemar berperang. Artinya, THA bukan mencari titik temu diskusi, melainkan ingin membinasakan lawannya dengan taktik tempur yang brutal.

Niccolo Machiavelli, seorang tokoh filsuf Italia, adalah inspirasi bagi kalangan yang menghalalkan segala macam cara untuk mencapai tujuan

Kontroversi Ke-2: “Anda melempar opini tapi Anda kabur.”

Jawaban Yourna:

Bukankah yang lebih dulu melempar opini tak karuan adalah THA? Awalnya saya bersedia melayani THA yang menginterupsi diskusi saya dengan BEM Fakultas Unmul yang sudah usai. Lalu, sisi emosional THA-lah yang menghentikan diskusi. Saya tidak kabur.

Kontroversi Ke-3: “Saya ingatkan buat Anda di luar sana banyak orang yang lebih daripada Anda.”

Jawaban Yourna:

Memang benar, tetapi saya juga mengingatkan kepada THA, di luar negeri, ideologi yang Anda agungkan sudah usang, tak sesuai dengan perkembangan zaman.

Di luar sana, juga banyak orang yang lebih ‘hebat’ daripada THA. Budiman Sudjatmiko dan Andi Arief yang dulu mendirikan Partai Rakyat Demokratik (PRD) lebih pintar daripada THA, namun partainya kini hidup segan mati tak mau. Budiman menjadi anggota dewan dari partai lain. Sedangkan Andi Arief menjadi staf khusus Presiden SBY, padahal pemerintahan sekarang oleh kalangan ‘kiri’ dituding sebagai representasi neoliberalis.

Bahkan D.N. Aidit pun mati mengenaskan setelah gerakannya gagal. Aidit ‘lebih hebat’ daripada Budiman dan Andi Arief karena Partai Komunis Indonesia (PKI) secara legal formal adalah partai politik terbesar ke-4 di Nusantara, terbukti dengan perolehan suara yang signifikan pada Pemilu 1955.

Lantas, apa kehebatan THA dan orang-orang yang setipe dengannya? BEM tingkat universitas saja tidak pernah bisa dikuasai mereka!

Kontroversi Ke-4: “Anda hanya katak dalam tempurung.”

Jawaban Yourna:

Integritas seseorang bisa dilihat ucapannya. Ada sebuah peribahasa dari Timur-Tengah yang baik untuk diresapi maknanya, “Seandainya setiap anjing menggonggong dilempar dengan batu, maka lama-kelamaan batu akan dihargai seperti emas.”

Kontroversi Ke-5: “Aku tunggu Kalau mau mengupas masalah agama. JIKA INGIN PAHAM TENTANG AGAMA ANDA TELANJANG DULU BARU BERKACA… Agama itu gak ada habisnya, Wal.”

Jawaban Yourna:

Saya tahu teori yang THA katakan. Itu adalah metode brain washing ala kaum atheis yang diadopsi oleh beberapa organisasi mahasiswa dan pemuda ekstra kampus. Kuncinya, mereka ingin melepaskan kita dari standar kebenaran yang kita yakini menuju kepada standar kebenaran yang mereka anut. Ini jelas tidak adil!

Kita disuruh ‘telanjang’ tetapi mereka sendiri tidak mau ‘telanjang’. Trik mereka, standar kebenaran nantinya mengacu pada teori-teori filsafat yang sudah mereka susun untuk kepentingan brain washing-nya.

Kontroversi Ke-6: “FPI, MUI, apa gunanya coba dibuat tapi mengkritik hal-hal yang gak penting.”

Jawaban Yourna:

THA menantang kalau mau mengupas masalah agama. Tetapi, perbedaan organisasi FPI dan MUI saja tak paham! FPI adalah ormas yang dibentuk dari sekelompok orang, sedangkan MUI adalah lembaga bentukan pemerintah untuk kepentingan umat. Masalah hal-hal yang diperbuat organisasi tersebut, ada aturan hukumnya. Siapa yang melanggar UU akan mendapat sanksinya.

Kontroversi Ke-7: “TURUN KE JALAN BARU KAMU TAHU NAMANYA KIRI ITU APA.”

Jawaban Yourna:

Untuk mengetahui hakikat dan bahaya narkoba dan miras tak perlu harus mencobanya sendiri. Nah, untuk mengetahui hakikat “kaum kiri”, tak ada ketentuannya harus turun ke jalan!

Lagipula, sudah rahasia umum, aksi unjuk rasa atau demonstrasi oleh sejumlah kelompok mahasiswa itu adalah pelaksanaan proyek berdasarkan order para pemangku kepentingan politik tertentu. Setiap kelompok mahasiswa berafiliasi kepada golongan politik yang memiliki kesamaan ideologis dan kepentingan, sehingga bisa dimaklumi adanya peredaran money politic antarmereka.

Kontroversi Ke-8: “Yang ilmiah itu historis dan materialis (kenyataan sosial masyarakat dalam gagasan Marxian).”

Jawaban Yourna:

Biasalah, bahasa filsafat adalah bahasa yang paling tidak bisa dimengerti oleh rakyat kecil, kaum petani, pekebun, peternak, pedagang pasar, sopir angkot, buruh pabrik, buruh pelabuhan, buruh tambang, pembantu rumah tangga, dan pekerja lainnya. Sedangkan, bahasa yang paling mudah dipahami dan digemari masyarakat adalah bahasa jurnalistik.

Ilmiah itu memenuhi syarat (kaidah) ilmu pengetahuan, tanpa harus bersifat materialisme.

Kontroversi Ke-9: “Idealisme (termasuk filsafat agama) harus dimaknai dalam penguatan metafisika (kejujuran, cinta kasih dll kebajikan manusia).”

Jawaban Yourna:

Inilah kalimat yang tidak sinkron dengan kalimat sebelumnya. Pernyataan pertama saja tidak jelas, malah disambung dengan pernyataan kedua yang tidak relevan.

Kontroversi Ke-10: “Kehancuran agama dimulai sejak fase Reinasance di mana akal (rasionalisme) mengklaim diri sebagai kendali tunggal tafsir atas hakikat kebenaran.”

Jawaban Yourna:

Pernyataan ngawur!

Kontroversi Ke-11: “Ada orang kok risih ngomong ‘kidal’.”

Jawaban Yourna:

Ada orang kok risi terhadap orang yang ngomongin orang yang ngomong “kidal”!

Kontroversi Ke-12: “Gimana tanggapannya terhadap Gus Dur, PB HMI, GP Anshor yang meminta maaf terkait peristiwa berdarah G30S (Gestok dalam istilah Soekarno).”

Jawaban Yourna:

Gimana tanggapan BNM terhadap umat lainnya yang tidak sudi komunis hidup lagi di bumi pertiwi?

Kontroversi Ke-13: “Atau di manakah kawan yang antikidal itu saat musala di daerah Gang Musyawarah/Garuda, dekat hotel Bumi senyiur dihancurkan ketika terjadi klaim kepemilikan tanah tidak dimenangkan warga. Jujurlah beragama..!”

Jawaban Yourna:

BNM mau menjadi provokator?!

Demikianlah jawaban singkat saya atas tudingan membabi-buta dari dua orang senior BEM Fakultas Unmul. Semoga bermanfaat bagi kita semua.   (Yournalia Shagieta)

Sdr. Volron meng-upload lambang tersebut di website resmi Unmul (http://upload.unmul.ac.id/do.php?filename=09_12lambang-universitas-mulawarman.zip) dengan klaim telah sesuai atau mencocoki ketentuan yang sebenarnya.

Saya menghargai usaha Sdr. Volron membuat logo tersebut yang saya duga memakai aplikasi Coreldraw. Namun, ada beberapa koreksi guna menyempurnakan hasil finalnya. Koreksinya bisa dilihat pada gambar dan keterangan di bawah ini.

Saya harap Sdr. Volron berkenan memperbaiki lambang tersebut dengan sevalid dan seakurat mungkin, sebelum meng-upload-nya lagi.   (Yournalia Shagieta)

Artikel Terkait:

- Ada yang Keliru dari Lambang Unmul

Keinginan warga Kukar pengguna jasa feri penyeberangan KMP Billi dan KMP Kerapu agar tidak dipungut biaya alias digratiskan, akhirnya terpenuhi. Sebelumnya, tersiar wacana bahwa pengguna feri resmi yang beroperasi di Sungai Mahakam, pasca runtuhnya Jermbatan Mahakam II itu akan dikenakan tarif.

Bupati Kukar Rita Widyasari mengatakan, KMP Billi dan Kerapu tetap akan digratiskan hingga jembatan baru sebagai pengganti jembatan yang runtuh akhir November lalu itu selesai dibangun.  Dana operasional kedua kapal feri yang beroperasi sejak 13 Desember 2012 itu akan ditanggung sepenuhnya oleh Kementerian Perhubungan dan Pemkab Kukar.

Sebelumnya memang sempat tersiar kabar bahwa pengguna kapal feri tersebut akan dikenakan tarik sebesar Rp 50 ribu untuk roda empat dan Rp 2.500,- untuk roda dua.

Jika tarif ini diterapkan, harganya dipastikan terlalu mahal. Sebagai perbandingan, untuk feri tradisional atau kapal kayu yang beroperasi di sekitar Kelurahan Baru, Sukarame, dan Mangkurawang hanya mengenakan tarif Rp 25 ribu untuk mengangkut kendaraan roda empat dan Rp 2 ribu untuk roda dua.

Selain itu, guna mendukung aktivitas sehari-hari untuk menyeberangi Sungai Mahakam, Rita juga berencana mengoperasikan satu kapal kayu milik pribadi dalam waktu dekat. Kapal tersebut akan beroperasi setiap hari dan penumpangnya tak akan dikenakan tarif.

(Disadur dari Koran Kaltim)

Beberapa tahun terakhir ini warga Desa Segihan, Kecamatan Sebulu, Kab. Kukar biasa memarkir kendaraan roda dua mereka di depan rumah dengan pengamanan yang tidak terlalu diperhatikan. Sepeda motor diletakkan begitu saja di pekarangan rumah atau di pinggir jalan, terkadang tanpa kunci stang. Tidak ada kasus pencurian yang terjadi walaupun keadaan rumah sudah sepi ditinggal tidur penghuninya.

Tetapi, sejak pekan ini, warga meningkatkan kewaspadaannya dalam memarkir kendaraan. Pasalnya, seorang warga di RT 4 mengalami musibah berupa dicurinya sepeda motor merek Yamaha V-ixion miliknya. Pemilik sepeda motor adalah Taram, seorang juragan kayu di Segihan. Kejadiannya Senin (30/1) dinihari.

Beruntung, pencurinya tidak profesional. Sepeda motor yang dicuri hanya sempat diseret ke bagian hulu dan ditinggalkan begitu saja di pinggir jalan. Diduga, pencuri tidak berhasil menyalakan stop kontak sepeda motor dan juga tidak berbekal kendaraan roda empat untuk mengangkut hasil curian. Sepeda motor tersebut ditemukan pada pagi hari di hari yang sama, namun pelakunya belum diketahui. Hanya saja, dikabarkan ada bagian mesin yang hilang.

Masih hangat kasus tersebut, Rabu (1/2) dini hari kembali terjadi kasus pencurian sepeda motor. Kali ini korbannya Marini, anak Priyono di RT 4. Musibah diketahui saat suami Marini yang bekerja di PT Kayan Prima Utama Coal bermaksud hendak berangkat bekerja. Ia terkejut karena Yamaha Jupiter Z miliknya lenyap tak berbekas. Hingga berita ini diterbitkan, kendaraannya belum ditemukan.

Desa Segihan sendiri merupakan perkampungan yang berdekatan dengan banyak perusahaan tambang. Tak heran, banyak warga Segihan yang bekerja di perusahaan tambang sehingga meningkatkan taraf hidup mereka. Pada setiap rumah, rata-rata kepemilikan sepeda motor lebih dari dua. Kendaraan pun diparkir seadanya tanpa memperhatikan keamanan. Kesempatan ini memudahkan terjadinya pencurian.*   (yourna)

TENGGARONG – Pemkab Kukar mengaku senang bila DPRD Kukar mengusulkan agar Pemkab membiayai operasional dua feri yang kini beroperasi di Perairan Tenggarong: KMP Bili dan KMP Kerapu III.  Hal ini menyusul kebijakan Kementerian Perhubungan (Kemenhub) sebagai pemilik dua feri tersebut, tetap akan menarik tarif dari masyarakat. Padahal feri itu merupakan fasilitas vital bagi masyarakat Tenggarong dan sekitarnya sejak Jembatan Mahakam II runtuh 26 November lalu.

Wakil Bupati Kukar Ghufron Yusuf meyakini jika kalau memang benar DPRD sudah menyetujui usulan tersebut, maka masyarakat Kukar bakal menyambut dengan baik.  “Kalau DPRD menyetujui penggratisan tarif kapal feri diposkan dari APBD, ya kita bersyukur karena pembahasan anggaran di samping dikonsep oleh TAPD (Tim Anggaran Pemerintah Daerah, Red.) juga harus mendadapat persetujuan dari Banggar (Badan Anggaran),” kata Ghufron beberapa waktu lalu.

Selain itu, Ghufron juga mengkaui kalau saat ini Pemkab sudah berusaha maksimal melobi ke Kementerian Perhubungan (Kemenhub) agar biaya penyeberangan sepenuhnya ditanggung pemerintah pusat. “Lobi ini terus dimaksimalkan bukan hanya sampai 17 Februari sebagai batas akhir tanggap darurat saja, tapi sampai Jembatan Kukar selesai dibangun. Kami sangat berharap dapat dukungan dari Kemenhub,” ujarnya.

Dilanjutkan Ghufron, kalau memang Kemenhub tidak bersedia menanggung biaya operasional penyeberangan tersebut dengan berbagai pertimbangan, maka Ghufron sepakat agar operasional kapal feri dibebankan dari APBD Kukar. “Kalau memang pihak Kemenhub tidak bersedia menanggungnya, maka tidak ada alasan tidak dibebankan di APBD Kukar,” tuturnya.

Sebelumnya, Anggota Komisi II DPRD Kukar Khairil Anwar mengusulkan agar Pemkab bisa mengalokasikan dana APBD untuk menggratiskan biaya penyeberangan feri. Hal ini dimaksudkan agar masyarakat tidak merasa terbebani pada saat menggunakan jasa peneberangan menggunakan angkutan air tersebut.

Terlebih lagi selama pasca ambruknya jembatan warga sudah terbebani dengan terganggunya transportasi yang selama ini menjadi andalan. “Pemerintah harus memberikan subsidi untuk operasional kapal feri karena APBD Kukar cukup besar,” ujar Khairil.

Kemudian Khairil melanjutkan, pembangunan jembatan diperkirakan memakan waktu 1,5 hingga 2 tahun. Sehingga operasional kapal feri, bisa dianggarkan dalam 2 kali tahun anggaran. Sehingga bisa meringankan beban yang di rasakan warga khususnya Tenggarong dan Tenggarong Seberang yang selama ini mengandalkan kapal feri tersebut. “Kita bisa mengalokasikan anggaran sekitar Rp 1,5 miliar hingga Rp 2 miliar untuk operasional kapal feri dalam satu tahun anggaran. Kita bisa memanfaatkan dana APBD sekian miliar untuk kebutuhan rakyat,” jelas Khairil.

Seperti diberitakan, pada 21 Januari lalu  Pemkab Kukar bersama dengan Dinas Perhubungan (Dishub) Kaltim dan Kemenhub melakukan rapat soal tarif dua feri.  Tapi sampai rapat itu berakhir masih belum ada kesepakatan harga soal kebijakan tarif dua feri itu. Kemenhub selaku pemilik dua feri itu bersikeras akan menetapkan tarif Rp 50 ribu untuk mobil dan Rp 2.500 untuk sepeda motor. Namun Bupati Kukar Rita Widyasari terus melakukan negoisasi dengan Kemenhub agar tarif feri digratiskan sampai jembatan baru di Loa Kulu selesai.

Tapi bagaimana kalau Kemenhub tetap tidak mau? “Biar Pemkab Kukar yang subsidi sampai jembatan baru jadi,” ujar Rita.

Ia katakan, biaya sewa satu feri setahun sebesar Rp 9 miliar. Bila ada dua seperti sekarang maka Rp 18 miliar. Kalau Kemenhub tidak mau menggratiskan dua feri yang jadi andalan masyarakat Kukar pasca runtuhnya Jembatan Mahakam II ini, maka ia akan memasukkan biaya sewa itu ke APBD Kukar.

“Saya sudah minta Bappeda siap-siap memasukkan Rp18 miliar ke APBD bila Kemenhub tidak menggratiskan tarif,” tukasnya.

Kepala Dishub Kukar, Otoy Usman mengatakan Pemkab secara optimal terus memperjuangankan agar feri bantuan pemerintah pusat yang sedang beroperasi di dermaga darurat sekarang ini, tetap digratiskan sampai selesainya pembangunan jembatan baru di Tenggarong, melalui anggaran Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB).

“Kita kita sekarang ini sedang kena musibah. Jika tidak terkena musibah seperti kami tidak mungkin meminta bantuan seperti ini” katanya. Otoy mengharapkan, jika tidak bisa digratiskan, maka paling tidak tarif feri bisa disubsidi oleh pemerintah pusat. “Kita berharap gratis. Kalau pun tidak bisa gratis, kita akan minta disubsidi, baik itu dari pusat, Pemprov dan Pemkab sendiri,” tutur Otoy. (*)

Sumber: http://www.korankaltim.co.id/read/news/2012/22859/pemkab-dprd-setuju-gratiskan-tarif-feri.html

Foto di atas saya ambil sendiri memakai kamera ponsel dengan ukuran 2 MP yang menghasilkan dimensi 1600 X 1200 pixels dan resolusi 72 dpi. Saya juga berhasil mengabadikan momen munculnya UFO tersebut di lokasi yang tak jauh dari Jembatan Mahkota II, seperti foto di bawah ini.

Saya sungguh-sungguh menegaskan bahwa kedua foto ini orisinal, tanpa editing Adobe Photoshop atau aplikasi pengolah foto lainnya. Obyek tampak seperti piring terbang pada film atau foto-foto dari luar negeri tentang penampakan UFO.

Lantas, apakah berarti kendaraan terbang makhluk luar angkasa itu memang benar-benar ada? Benarkah misteri UFO mulai menemui titik terang?

Eit, jangan tergesa-gesa menyimpulkan! Jangan terkecoh dengan persaksian bahwa foto asli tanpa editing Photoshop. Pernyataan tersebut belum menjamin bahwa obyek yang tertangkap di kamera berasal dari proses natural tanpa rekayasa.

Sikap ini penting ditekankan karena sebagian masyarakat mudah percaya terhadap kebenaran peristiwa misterius hanya dengan bukti foto, apalagi disebut sebagai karya asli sebuah kamera tanpa rekayasa. Biasanya lagi, media cetak dan elektronik turut mempublikasikannya sebagai berita sensasional, seperti heboh penampakan UFO di atas Gedung BBC London pada 24 Juni 2011 yang diberitakan oleh situs Vivanews.

Foto penampakan UFO di atas gedung BBC London, 24 Juni 2011

Foto di atas adalah cuplikan video yang ternyata adalah rekayasa visual efek.

Kompas.Com juga pernah menerbitkan berita foto kemunculan UFO di Bali (7 Juni 2011), seperti foto di bawah ini.

Namun, terbongkar kebohongan (hoax) foto tersebut ketika Blogger Enigma meneliti melalui Photoshop, dengan memainkan brightness dan contrast-nya terlihat bahwa cahaya di kegelapan malam itu hanyalah lampu sorot dari mobil di jalan raya. Lihatlah hasil pengaturan brightness dan contrast-nya berikut ini.

Bagaimana dengan kedua foto “UFO” karya saya tadi? Saya hanya menyatakan kedua foto asli tanpa editing software tertentu, sehingga ada beberapa analisis kritis untuk memutuskan riil tidaknya kemunculan obyek misterius tersebut.

Analisis Pertama

Mengapa peristiwa unik dan langka tersebut tidak direkam dalam video? Bukankah hasil video akan lebih heboh dan jelas daripada sekadar foto?

Analisis Kedua

Mengapa tidak ada saksi lain yang mengabadikan momen tersebut? Apakah saya adalah satu-satunya orang yang beruntung di Samarinda bisa melihat langsung UFO sekaligus mengambil gambarnya sendirian?

Analisis Ketiga

Mengapa orang-orang di lokasi sekitar jembatan tidak ada yang heboh atau melaporkan peristiwa tersebut ke media massa atau mempublikasikannya sendiri melalui situs jejaring sosial, forum diskusi atau blog?

Berdasarkan tiga pertanyaan kritis di atas—walaupun foto dinyatakan asli dan diteliti memang sah/valid orisinalitasnya—dapat disinyalir ada potensi rekayasa.

Ya, rekayasa foto tak melulu pada proses editing melalui aplikasi pengolah foto Photoshop atau yang sering dipelesetkan menjadi “sotosop”. Rekayasa foto bisa dilakukan dengan memodifikasi proses pengambilan gambar.

Baiklah, sekarang akan saya bongkar sendiri trik rahasia pembuatan foto penampakan UFO karya saya. Sebelum pergi ke jembatan, saya mempersiapkan sebuah plastik transparan yang dibubuhi gambar dimensi piring terbang, dengan spidol waterproof warna oranye.

Ketika di jembatan, saya mengambil gambar dengan meletakkan plastik transparan tersebut di depan lensa kamera yang diatur sedemikian rupa sehingga terciptalah foto “UFO”.

Trik ini juga biasa digunakan untuk membuat kehebohan foto penampakan hantu atau makhluk misterius. Cara ini dipakai setelah foto-foto penampakan hantu, kuntilanak, tuyul, setan, casper, dan sejenisnya dengan mudahnya diklaim orang sebagai hasil karya Photoshop, walaupun yang mengklaim belum tentu paham penggunaan aplikasi tersebut.

Tampaknya era foto penampakan misteri versi Photoshop sudah kedaluwarsa (menurut KBBI, bukan kadaluwarsa). Foto penampakan kuntilanak ini contohnya.

Kini, penganut mitologi mengembangkan metode lain untuk memperkuat keyakinannya serta mempengaruhi pemikiran masyarakat. Kalangan penyebar hoax juga mengkreasikan trik-trik baru untuk mengisengi khalayak.

Semoga kita bisa berpikir logis, rasional, kritis serta ilmiah dalam menyikapi setiap fenomena yang kita lihat, dengar, dan rasakan.   (Yournalia Shagieta)

Jembatan Kutai Kartanegara yang akan dibangun mulai Maret 2012 tidak akan seperti model sebelumnya yang ambruk yang berjenis jembatan gantung. Rencananya, jembatan berdesain curve atau melengkung yang mengadopsi Jembatan Harbour Sydney Australia.

Anggaran pembangunan jembatan tersebut senilai Rp 125 Miliar, yang bersumber murni dari APBD Kukar. Menurut Bupati Rita Widyasari, pembangunan di tempat lama itu waktunya tak lama, hanya sekitar 1,5 tahun saja.

Bupati juga menjamin jembatan nanti akan lebih kuat dan tidak akan ada lagi kejadian serupa seperti ambruknya jembatan model Golden Gate, 26 November 2011.

Jembatan Sydney Harbour waktu malam

Jembatan Sydney Harbour sendiri adalah jalur utama untuk menyeberangi Pelabuhan Sydney (Sydney Harbour) yang menghubungkan distrik pusat bisnis Sydney (Sydney CBD) dengan wilayah utara Sydney (North Sydney). Di atasnya terdapat jalur kereta api, kendaraan bermotor, sepeda, dan trotoar.

Jembatan Sydney Harbour adalah ikon bagi kota Sydney sekaligus Australia. Warga setempat menamai jembatan ini sebagai The Coathanger (gantungan pakaian) akibat dari desainnya yang melengkung di bagian atas, meskipun panggilan ini semakin lama semakin jarang disebut.

Menurut Guinness World Records, jembatan ini adalah yang terlebar di dunia, sekaligus sebagai jembatan lengkung berkerangka besi tertinggi di dunia dengan puncaknya berdiri 134 meter di atas permukaan pelabuhan. Jembatan ini juga tercatat sebagai jembatan lengkung besi terpanjang nomor empat di dunia.  (yourna)

Sumber: Tribun Kaltim dan Wikipedia